生命存在的意义——读《心灵简史》有感
2016-05-18 15:52:33 发布：人生的意义网
虽然米兰.昆德拉说“人类一思考，上帝就发笑”，然而人之所以区别于动物，被称为万物之灵长，其根本原因正在于人有思维并可以独立思考。每个人的生命不过百年，和整个人类历史进程相比，渺小得犹如沧海一粟。这么短暂的一生，如果未经思考就投入生活，岂不跟动物没有两样？未经反思的经验，是不值得借鉴的；未经反思的人生，同样是不值得去投入的。
最近一直在读《心灵简史》。这是一本心理学著作，是一部心理学大师通俗论述自己思想的经典文萃。根据论述内容，编者将所选文章分成三辑：第一辑为论述人生问题的经典文章，主要探讨“人生有何意义”；第二辑为论述自我问题的经典文章，主要探讨“什么是自我”；第三辑为论述心灵问题的经典文章，主要探讨“人是什么”。纵观这些精妙的论述，我们不难发现人生意义的答案大致有三种观点：第一种认为人生就是及时行乐；第二种认为人生没有什么意义；第三种认为人生确实具有某种意义，这关键在于个人的选择。所以，阅读这些心理学大师的经典论述，并不能给我们一种关于人生意义的现成答案或可以照搬的框架，而是在于激发我们对于生命的理性思考，启迪我们潜在的人生智慧。况且，没有一种答案可以一劳永逸地解决人生中的所有问题。
对于人生意义的探寻，我一直处于求索、确认和修正的状态。阅读经典书籍，聆听他们对于生命的思考，就等于站在巨人的肩膀上看人生，有一种辽阔和深刻的高度；联系自己的生命体验去反思人生，有一种咀嚼生活的快慰，也有面向未来的一种现实价值。这本书，汇聚了西方各大哲学家和心理学家的经典论述，给读者以多元化的视角，读来酣畅淋漓。
那么，如何给我们的人生赋予意义呢？
意义源于追求，追求源于欲望，欲望又是无止境的。从根本上说，人是很不容易满足的，即使得到满足，也会产生下一个欲望。如果欲望停止，就会无尽空虚。所以，保持欲望的不断向下滑动，是存在下去的动力；同时，在欲望的最顶端，保留一个空位，是不被欲望吞噬的保护方式。叔本华在本书的开篇就论述了生存的空虚性，他说：从健康和生活的享乐两方面看，生命之始与终之间的道路，常呈下坡之势。欢乐的儿童期，多姿多彩的青年期，困难重重的壮年期，虚弱堪怜的老年期，最后一段是疾病的折磨和临终的苦闷，很明显的一条斜坡，每况愈下。这样看来，人生就是一场幻灭的梦。幻灭是生命历程的本真状态，幻灭是自然规律。任你年轻时多么精彩辉煌，叱咤风云，最后都免不了归于一抔黄土。然而了解人生的幻灭是最正确的。人生的意义网死，焉知生？当我们真正看清楚人生的本来面目后，也许才能更清楚自己如何生活，如何存在。
特别喜欢叔本华在《生存空虚说》里的一句话：我们的生活样式，就像一幅油画。从近看，看不出所以然来，要欣赏他的美，就非站远一点不可。这句话说得太有味道了，是哲理的味道。哲学家的伟大之处就在于此吧，他们把思考真理当做一种人生的动力。这种远看生活，其实就像相机里的调焦功能——把背景拉近，把目标物放远。这种视角上的转换，确实能呈现出一种美。它也像心理学里的“时间线技术”，站在十年后看现在的自己，自然会看到现在的你所欣赏不了的美丽。时间点不一样了，心境自然也会转变，现在的迷惑也会不知不觉地迎刃而解。
人生是在不断地解决接踵而至的问题中度过的，也是在不断解决问题中成长的。因此，我觉得人生的全部意义在于成长。我所说的成长主要是指心灵的成长。在认识到人生的本质是幻灭之后，我们没有理由消极应对，过一天算一天；更没有理由一直向前，掉进欲望的泥淖。因为这两种态度使得人生最后都会归于无聊和空虚。对于欲望保持一种张力，对于快乐保持一种节制，莫不是一种很好的应对方式。纵观现实生活中那些没有节制的人，没有哪一个不是贪得无厌的。
如何让自己的心灵获得成长？
首先要保持觉察。在经历每一件事，感受到每一种情绪之时，用心觉察自己的感受。用张德芬的话说，回归内在。看看自己的内在发生了什么？愤怒来自哪里？忧伤因为什么？不断觉察、接纳并处理自己的内在问题，恐怕是是让心灵获得成长和自我磨砺的最直接的途径了。
其次要保持对人生的意义网领域的探索。如果说保持觉察关注的是内在世界，那么对人生的意义网领域的探索主要指向外部世界。要做到这一点，保持一颗赤子之心是必须的。我们都需要向婴幼儿学习。婴幼儿，从来都是不知疲倦地探索外部世界，因为他们充满了好奇心。正是这种好奇心，驱使着他们不断认识和探索外部世界的新奇。而成人，因为各种挫折或限制，往往丢失了这份好奇心，因此手和脚处于往回缩的状态。这种状态大大削弱了我们对于生命价值的探寻广度和深度。其实，生命的意义正在于探索人生的意义网。从“人生的意义网”到“知道”的过程，本身就能体现生命的价值，而生命价值的体现也正是生命意义的所在。那些科学家、哲学家、考古学家们，不正是因为这种探索精神的支撑，才使得他们在自己的领域有所建树吗？如果说各种“大家”太高端，我们不想成为各种“家”，要成为普通人，过普通的生活，那一样离不开探索。只有不断探索，我们才能了解自己擅长什么，也才能认识自己，发掘自己的潜在能力。不断探索的人生是丰富的人生，是充满趣味的人生。也许你有绘画天赋，也许你有经商头脑，也许你擅长写作、谈判或者主持，也许你对养花情有独钟，也许你对服装搭配有感觉……每一个领域的探索和尝试，都会带给我们惊喜，甚至成就感。正是在不断地探索中，我们的心灵才日渐丰厚和滋润。正是在不断地探索中，我们才能永远保持向上的动力，才能永葆青春的心态。
第三，获得心灵成长，少不了爱——爱人和被爱。在这本书中，弗洛姆指出：爱的本质是渴望与他人相结合而“克服分离，从而使他从孤独中解脱出来。”但人与人之间的结合有两种方式，一种是完全占有，另一种就是爱。弗洛姆认为爱其实是人的一种创造性能力，他在前言中写到：“除了努力积极发展你的全部个性，使之形成一种创造性人格倾向外，一切爱的尝试都一定是失败的。”这无疑是对爱的本质的一种深刻洞见。
唯有爱，能真正滋养你的心灵。爱本身具有疗愈的功能。任何一种真正意义上的爱，都让人更接近自己，看到自己的自卑、怯懦、自私或者美好，而后自发自愿地去完善自己。爱，是基于两个独立、自由的人格基础之上的产物。任何有依附关系的两个人，产生不了真正的爱。父母爱子女，要给予自由和尊重；夫妻之爱，更是需要独立人格做基础。爱是自由之子，绝不是支配的产物。当真正的爱发生时，爱和被爱的双方才能获得心灵的成长。弗洛姆在他文章的最后总结说：在爱的行为中，在奉献我自己的行为中，在洞察另一个人的行为中，我找到了自己，我发现了自己，我发现了我们两个人，我发现了人类。我想，这应该是爱的全部意义。有了爱，然后有鼓励，再然后有工作，此时，生活中的一切自然有了丰富的意义。
最后，心灵的成长，离不开反思。美国哲学家、精神分析学家艾温.辛格在《生命的迷惘》中说：哲学能够帮助我们理清我们的思想，但是，只有在经验本身之中、在人生的困顿之中、在我们对快乐和失落的反思之中，我们才能够学会如何去生活。当读到这句话的时候，我像是看到多年未见的老朋友一样，充满欣喜。任何思辨性的结论只有放进真正的生活，获得生活经验之后，才有实证的价值。否则，就只是头脑中的哲学，而不是身体力行的哲学。再者，心灵的成长不是一蹴而就的。人生有多长，就有可能发生多长的故事。每一个人生阶段，甚至每一天，都可能出现不同的问题，只有在面对困顿、解决问题的过程中，在不断地反思和调整中，才能锻炼自己的思维，磨练自己的心性，提高自己的应对能力，使心灵得到成长。
古希腊著名哲学家苏格拉底有句名言：认识你自己。这是我们一生都要努力完成的课题。而我认为，学习心理学和哲学的意义正在于此。它可以提高我们对自己、他人和社会的认识能力。提高了认识能力，再去解决你所面临的的各种困惑和问题，兴许会有“庖丁解牛”的悟性。