若一辈子没有赚大钱，当大官，和自己爱的人在一起，活着能算有意义吗？
2016-09-12 13:50:34 发布：人生的意义网
若一辈子没有赚大钱，当大官，和自己爱的人在一起（哪怕一次），活着能算有意义吗？
这又是一个知乎上的著名问题，首先容我吐槽一下问题好吗，什么叫“哪怕一次”？按次算的？这个提法已经让很多答主揶揄了。
知乎上答案众多，排名第一的瘾小明的回答被疯狂分享和转载，俨然已经迈入了神回复的行列。
瘾小明答案的五个核心要点是：
1.金钱、权力和奶茶（按他的例子先用奶茶代替）归根到底是让你爽，如果得到巨大的金钱、权力和奶茶马上就死，估计绝大部分人都不会选择这种结局，因为还没开始爽。
2.爽是由多巴胺的水平决定的，只有多巴胺水平不足才会追问人生的意义，用来弥补多巴胺的低落。
3.但只是很爽的话难以让人生满足（对于这一点，瘾小明并没有给出深入的说明），许多人需要寻求意义作为爽的补充。
4.人是先存在于这个世界上，然后才开始寻找意义的。人不是因为有意义才活着，接纳自己不需要意义的存在，人是因为活着才去寻找意义。所以不是先找到意义然后再活着，而是先努力生活，然后人们自然会给自己赋予一个自己满意的意义。
5.因为活着所以有需求，人们把需求当作意义。意义只不过是心理需求的一种体现而已。
至于其余的答案，我也饶有兴趣地看了一遍，很多流行的说法也都有了。比如说，阻止你自杀的理由就是活着的意义；又比如说，意义在于过程而不是结果，生命的意义在于内心而非外在。
总的来说，还是张向向同学的一句话说的透彻：
人有身心灵，能达到灵的满足就不会思考意义之类的问题。
在我进一步回答这个问题以前，我决定给读者朋友们提个要求。
如果谁觉得我下面的回答有点意思，有点帮忙，就让他/她请我吃顿饭。要求不高，但要亲手做，做饭的水用无污染高原的花芯雪，化了拿纳米级的滤网滤过，油简单些，用阿古罗拉庄园当年出的橄榄油就行，菜必须得有道茄鲞，用鸡只能用三黄鸡，香菌里面主鸡枞、松茸，辅以口蘑与杏鲍菇，杂以香菇和味，各色干果不作要求，只不能少榛仁、白瓜子。另要赤点雌石斑一条，要体态偏丰，刚刚成年……
恐怕还没说完呢，大家就都走散了。
二程说得好：天下之害，无不由末之胜也，峻宇雕墙，本于宫室；酒池肉林，本于饮食；淫酷残忍，本于刑罚；穷兵黩武，本于征伐。凡人欲之过者，皆本于奉养，其流之远，则为害也。先王制其本者，天理也；后人流于末者，人欲也。损之义，损人欲以复天理也。
如果一切归于“本”，只住刚好满足需要的房子，吃解决饥渴的饮食，过刚好能过的日子，成长，交配，繁殖，稳定秩序，扩张，帮助别人成长，交配，繁殖，稳定秩序，扩张……那到底有什么意义？
这里我要提出核心命题之一：一切意义都是奢侈品。
如果你是一个厨艺大师，拜尽天下名师，而得一手绝艺，可以做出前无古人、后无来者的开水白菜，自觉人生意义得到了极大的满足，这可是必为夫子所批的了。厨艺尚且如此，其余的就更不必说了。DOTA天下第一又如何？词曲世上无双又如何？统统都不过是”流于末“罢了。
如果你立志报效国家，经世济民，安饥寒，序幼长，使童子得教有方，壮年家室和顺，老年供奉不绝，天下太平无事，你自觉人生意义得到了极大的满足，夫子也对你称赞有加，实际上你是来了一个乾坤大挪移，你的意义是给了其它人实现其人生意义的机会，只不过把难题转移了一道而已，人生意义终究是什么，终究没有说清楚。
是啊，所有人都相安无事，出生，吃喝，睡觉，成长，生产，吃喝，交配，睡觉，生育，吃喝……意义从何而来？这里面只有一个“生产”可以称得上是意义的载体，然而如果你整天待在流水线上，日复一日地重复一个体力动作生产螺丝钉，谁都可以干你的活儿，只是你的劳动力比较廉价，别人干这个活要求月薪1000元，你999元就肯干，所以工厂让你干。剩下的就是吃喝睡觉直至死亡。你会觉得你的人生很有意义吗？
这个问题的回答是有严重分歧的。有些人会说，那他的人生意义也是摆明的啊，他给整个社会每个月节省了1元，一辈子工作40年的话，能给社会节省出来480元，这就是他的人生意义所在啊。
因此，要证立第一个核心命题，就一定要解决这个问题：人生意义等于人生价值吗？
价值是一个工具性的概念。说你的人生意义是为社会节约的480元价值，意思就是说，如果有机器能够以每个月总计900元的成本干你的活，你的人生意义就不复存在了。只要你是对社会没有价值的人，你的人生就没有意义；甚至可以说，你的人生意义用480元的东西就可以替代。我们的内心能够接受这样的答案吗？
这个问题确实有两种选择。我们在此不作争论。假设我们不能接受这样的答案，那么我们活着的意义是什么？就是养育亲人、稳定秩序、繁殖后代吗？如果这样的答案能够让大家满意，对人生意义的追问怎么可能持续千年？
人生意义一定不是在“本”上找的，一定是在“末”上找才有的。“本”仅仅是秩序及其成员的存续与稳定，这只是人生最基础的东西。“末”太过洋溢，会导致“本”不堪重负，但要把“末”都削了，这世界对于大部分人而言就完全没意思，更加寻找不到意义的所在了。人生价值是你对于别人、对于社会而言，你作为一个工具有什么用；但人生意义追问的是你自己的存在和灵魂，在人生意义里你自己是目标。两者都很重要，也有一些共通之处，但不能混为一谈。
但是，除了吃喝睡交配这些动物性的东西，以及维持关系稳定安宁这些基本的秩序性要求以外，有什么是成就我自己的？有什么是能让我活出属于我自己的人生、不枉到这世上来一遭的呢？这是必须向奢侈品的领域去寻求的。爱情也是奢侈品的一种；青史留名也是；登峰造极也是；其实能够担负得起人生意义的，几乎都是奢侈品。
这里我要进一步提出核心命题之二：人生的意义多数存在于痴癖之中。
奢侈品满足的是痴癖（在本日志中是中性词），满足灵魂的痴癖才能让灵魂安息。灵魂完全满足的状态是：我拥有了这个对象，或者我能够一直处于这种状态，或者我完成了这件事情，死而无憾矣！这是人生意义的完成态。
如果说我的人生意义就是要研究霞影纱、做出天下最经典的霞影纱，这种回答得到认同的机会是很少的。也许有的人可以奉此为人生意义，并且有关人生意义的问题没有截然的对错，我们也不好说他的人生意义是错的，不过，他若以此为答案，恰恰能够解答提问人最初提出来的那个问题。虽然这种回答是不能令绝大多数人满足的。
一般人很少会强烈追问人生意义所在。对于没有痴癖的人来说，人生意义可以通过从后往前看的方式来完成：你不一定能够拥有巨额的财富，但你可以做到"仰足以事父母，俯足以畜妻子"（那个”畜“字改改），让家人过上好生活；你不一定能够掌握巨大的权力，但你可以赢得一定的社会地位和人际关系，让周围的人能够和你平和亲近地交流，能够尊重你，一般不会轻薄你冷待你；你不一定能够追到你最爱的那位，但你仍然可以建立和经营一个幸福的家庭。你还可以多少为社会做点事，培养一个好孩子，创造一点属于你的作品或产业，帮助一些值得帮助的人，也享受过许许多多的快乐。这样，你在步入生命的黄昏时，就可以说，我对得起这一辈子，也没有什么遗憾了。
痴癖只是最简单、最直接的完成态。金钱、权力、名望以及问题里那个按次算的女朋友，其实都多少伴随着一些痴癖在里头，当然，它们是可以进一步兑换为别的东西（例如社会认同）的痴癖，但实际上也是简单化的思路。
你不一定现在能够找到一样让你死而无憾的痴癖，但这对你来说不一定是坏事；你不一定现在就能知道人生意义在哪里，对你来说也可能是好事。因为”死而无憾“这几个字，终归是要在盖上棺材盖的时候踏踏实实地说的，而不是年纪轻轻眉飞色舞说的。
问题是，会强烈追问人生意义问题的，大抵灵魂中都有尚未满足的、躁动的痴癖。如果你灵魂中天生有一股不安分的痴癖，相信你只要不掩饰内心，时时坦诚自省，就会明白那是什么。你可以成为流芳百世的道德楷模，像白芳礼老人一样为我们永远崇敬；你可以成为学术的巨匠甚至是真正的大师，你可以追求至高无上的名利和荣耀，你可以追求对”神之一手“的见证，你也可以执着于旅行、文物或者声色犬马。你的痴癖也可能恰好落在金钱、权力或美色上（爱情不算），例如假使你觉得我上不了奶茶我就枉来人间一世，那这个问题我也无法回答了。
人生意义的问题适合于特定的人群，它是作为人间某些有益痴癖、或者至少是无害痴癖的一种正当化机制。它不是一种纯粹的自我正当化机制，而带有很强的社会属性，社会认同的结果会很大程度地改变大多数人的人生意义设定。它自古以来就会被各种话语出于各种目的加以利用，被用来制造和强化某些痴癖，这其实也未尝不可，因为这些话语虽然夹杂私货，大多数对社会还是有好处的。我们只要懂得它的本质就行。至于你能不能满足你的痴癖、能否找到有效的替代品，这不是其他人能够帮你解决的事情。