广埠屯尼姑庵：存在纯属偶然，人生全无意义
2016-10-09 16:39:52 发布：人生的意义网
“存在纯属偶然，人生全无意义”是存在主义展开其学说的最基本预设，但“人生全无意义”一句似乎一直被人误读。所谓的全无意义，并非是大多数人所认为的人的一生没有任何价值，而是说我们并非是为某个先验预设的特殊目的活着。我们并非是为荣耀上帝而来到这个世界上，也并非是为了服务宗族的利益而来到这个世界上，这些目的都是在我们成长之时所生存的环境所预设给我们的，而不是从灵魂当中就有的。
存在主义这一信条，其实是一个思想实验，旨在制造原子个人，就像罗尔斯的“无知之慕”一样，斩断一切社会关系，还原出一个纯粹的个体，让我们认真反思我们内心深处真正的渴望和价值依归，而不是被国家、社会、宗族等等等等他人所设定的目标。再以此出发，重新拥抱社会。
我们人类有一种根深蒂固的目的论思维方式/拟人化思维方式，倾向于认为凡物生长必有原初的目的，其生长之轨迹就是沿着这目的而行进。比如在我们的小学课本里，经常能看到植物、动物被拟人化，其价值在于人类服务。但这是我们人类的看法，我们并不知道上天有没有预定动植物存在的意义是为了人类。同样的逻辑推衍开来，便是小朋友们要好好学习，长大以后为建设四个现代化而服务。而存在主义这一信条，就是斩断这种思维方式，斩断依附于上的各种社会关系，重新审思此在本身的存在，让那个被遗忘的此在被回忆起来。
也就是说，存在主义所认同的乃是，人生的意义不在于他人的预设，而在于我们自己的选择，并且我们为自己的选择而负责。存在先于本质，我首先是我，其次才是被他人所规定的各种社会角色。我之所以爱你，不是上天要求我爱你，而是我选择了我爱你，并且我愿意担当我爱你的后果。我们通过我们的选择，而成为我们自我。
存在主义一向被认为是非理性主义的哲学，但我以为他完全可以植根于理性之上。苏格拉底说，未经审思的生活是不值得过的，当我们以理性思考自己的选择之时，当我们出于理性而非他人的强迫之时信仰上帝，我们才是真正的接近上帝。而此时，我们才是真正地意识到人生的意义之所在，而不是人云亦云地盲从。东正教会有让青年达到十八岁后，重新选择信仰的传统，我觉得这是真正贴近了上帝。
由于思维的惯性，我们素来不习惯现代科学对传统目的论阐释的祛魅，不能接受实然与应然之间的分离，因此当发现世界本无预定的意义时，会有价值世界崩溃的感觉。但人本身只是张白纸，能成为如何美艳的图画，全看人如何通过自己的自由选择而在上涂抹。