叔本华的哲学强调生命意志，强调自我和精神的力量。我们可以不同意他的整体世界观，甚至不苟同他的存在和生活方式，但是他在《人生的智慧》一书中讲述的许多洞见，却是值得我们玩味的。
 
金句8则
1.同样的世界在不同人的眼里是如此不同。
2.快乐更多地是来自一个人内在的东西。
3.人们希望自己富有的意愿要比希望自己有文化的意愿强烈千百倍。
4.一个人是什么样的人，自身有什么，是决定一个人是否幸福安康的唯一的直接因素。
5.活在健康的身体里的健全头脑是决定一个人幸福与否的首要的、最重要的因素。
6.我的哲学从未带给我多少收入，但却让我省下了不少。
7.一个人越是属于全人类，就越是与他的同时代人格格不入。
8.一般来说，喜欢交际应酬的人都是心智不足的粗俗之辈。
 
锦言10段
1.在人的一生中，不管外部环境发生了多大变化，人的个性始终都不会变，就像一连串的变奏始终围绕着一个主旋律一样，没有人能摆脱自己的个性。
2.人类幸福的两大敌人是辛苦和无聊。生活就是在这两者之间时强时弱的摇摆。生活贫困会让人辛苦，而如果一个人过于富足，他又会觉得无聊。
3.聪明人会从痛苦和烦恼、平静和闲暇中努力找寻自由，从而获得可能没几个人能得到的恬静的有节制的生活。
4.与其说闲暇是生命开出的花朵，不如说是生命结出的果实，因为是闲暇让人拥有了自己，而幸福的人实际上都是自身拥有一些真东西的人。
5.每个人都不应该指望从别人身上，或一般来说从外部世界得到很多东西。一个人对另一个人来说并没有多么重要，因为每个人终归都是独立的人。
6.为了外在的东西而牺牲自己的内在，用自己全部或大部分的安宁、闲适和独立来换取荣耀、浮华、地位和荣誉，这是非常愚蠢的行为。
7.只为了个人安逸而活着的生活可能的确很有广度，但却绝没有深度，它是一种卑微的生活。可正像我说的那样，人们认为这才是生活的目的。
8.普通人会将他的人生幸福寄托在身外之物上，寄托在财富、地位、妻儿、朋友、社会及其他类似的东西上。这天关心自己的乡间别墅，那天想买匹马或招待朋友，又或者去旅行。
9.普通人的命运就是用自己的一生来换取自己和家人生存所需的东西，它是生活窘困与努力奋斗之子，而不是一个自由的性灵。
10.骄傲源自内部，是直接的自我欣赏。虚荣源自外部，是对间接得到这种欣赏的一种渴求。
 
 
箴语八论
1.论哲学 哲学就是阿尔卑斯山脉中一条高峻的山路，只有一条崎岖的羊肠小径能够通向这条路，可是中间必须经过尖利的山石和刺人的荆棘才能抵达。这条小径孤孤单单，越往上走越显得荒凉。走这条路的人不应该有恐惧，他必须将一切抛在身后，在冰雪中放心地开辟自己的道路。他常常突然面临深渊，向下望去是绿色的山谷，眩晕感一个劲地把人往下拽。此时他必须稳住自己，要将自己的血抹在脚底，让脚粘在岩石上。这样他就能看到脚下的世界所发生的变化：沙漠和沼泽消失了，不平坦的地方变得平坦了，不和谐的声音无法渗透上来，世界展现出圆润的轮廓。而他本人则一直站在阿尔卑斯山上呼吸着纯净、凉爽的空气，此时他已经看到了太阳，而脚下的世间仍沉睡在黑夜之中。
2.论思想 每个人都受制于自己的意识，他是不可能直接越过自我意识的界限的，就像他不能跨出自己的皮囊一样。在舞台上，一个人是国王，另一个人是大臣，第三个人是仆人和士兵，或者就是一个普普通通的人，等等。这仅仅是外表的不同，而内在的真实情况，也就是所有这些表象的内核，其实都是一样的：他们都是焦虑的穷戏子。现实生活也是如此，不同的财富和地位决定着每个人所扮演的角色，但这绝不意味着他们内心的幸福与快乐也是不同的。他们都是有着痛苦和烦恼的可怜虫。尽管让每个人不快乐的原因的确各不相同，但从本质上讲却是一样的。这些原因在形式上的确存在着差异，但却绝不与他不得不扮演的角色与有没有地位和财富相吻合。对每个人来说，所有的事只存在于和发生在他的意识里，所以，意识的构造问题才是每个人最应关心的根本问题，在大多数情况下比构成意识内容的环境要重要的多。
3.论快乐 一个人能得到多少快乐早就有他的个性决定了，特别是一个人的精神力量，他决定了一个人能获得更高级的快乐的能力。如果这种能力不强，那么任何外在的努力、任何人或者任何运气都不能让他超越平淡无奇，带有动物性质的快乐范畴。他有的只是感官上的享受，最多也就是安逸、愉快的家庭生活，还有就是素质不高的人所做的低俗的娱乐消遣活动。首当其冲的是生命力旺盛所带来的快乐，其次是身强体壮所带来的快乐，第三种是感觉能力带来的快乐。感觉能力所带来的快乐比其他两种基本能力和本领中的每一种所带来的快乐地位更高，因为动物也有这两种能力，甚至远胜于人类，而正是这种占有压倒性数量的感觉能力让人区别于其他动物。
4.论幸福 有文化的人在离群索居时，能够沉醉在自己的思想和异想天开之中，而对于一个笨蛋来说，社交、看戏、出游和娱乐消遣活动不论多么丰富多彩，都不能让他摆脱无聊。即使一贫如洗，心地善良、性情温和的人也一样能快乐。即便富甲天下，生性贪婪、嫉妒且心怀恶意的人还是会痛苦不堪。财富会极大的干扰我们的幸福，因为为了保护我们的财产，劳心费神是一定免不了的。很多人像蚂蚁一样从早到晚不停地操劳，为的是让自己的财富再多一点。他们对这种狭隘境界以外的事一无所知，大脑一般空白，所以觉察不到任何其他东西。每个人主要的、真实的实体都在自己的皮肤下，而不在别人对自己的看法中，就是说健康、性格、能力、收入、妻子、孩子、朋友、家庭这些有关我们个人生活的真实情况对我们幸福的重要性，要比别人对我们随心所欲的看法多一百倍，可以增加我们的幸福感，否则我们就会很痛苦。
5.论健康 我们应该尽可能地让我们的身体非常健康，因为愉快恰恰是健康开出的花朵。为了保持身体健康我们必须做什么这个问题我几乎用不着说什么了，应避免任何过度行为、任何剧烈的不愉快的情绪、任何的精神过度紧张，每天都应该在户外做运动、洗冷水浴并安排其他有利于健康的活动。连树木都必须让风去晃动他，如果它们想枝繁叶茂的话。幸福和快乐的程度取决于我们的心情，而心情又取决于我们的健康状况。当两个人见面时，真的是太有理由首先问问彼此的健康状况并表达一下自己的良好祝愿了，因为迄今为止，身体健康是决定人类幸福的最重要的因素。最愚蠢的事是为了得到其他快乐而牺牲健康，不管是为了财富或升迁，还是为了学问和名声，更不用说为了短暂的感官享受了。任何其他事都应该排在健康后面。
6.论无聊 永不停歇的思想活动啊！他们总能从自身和自然界的多种现象中发现新的研究对象，并且能够迅速地让他们形成新的组合，这样一来，你就有了让自己精神振奋的东西了，而且除了放松之外，你是接触不到无聊的。普通人只是想怎么样才能打发掉他们的时间，有点儿才华的人却会想怎么去利用时间。才疏学浅的人之所以容易无聊，是因为他们的心智根本就是让人为所欲为的工具。每当没有什么可让人心动的特别之处时，欲念就会休息，心智也会放假，因为他们的心智和他们的欲念一样，都需要靠外部的某些东西来让自己发挥作用。结果就是一个人所拥有的任何一种力量都处于可怕的停滞状态。这就是无聊。这个世界乏善可陈，到处都是不幸和痛苦。如果一个人逃脱了这些，等待他的又会是无处不在的无聊。更糟的是，邪恶通常都能占上风，蠢才叫得最欢实。命运是残酷的，人类是可怜的。生活在这样的世界里，内心丰富的人就像是一间明亮、温暖和快乐的圣诞小屋，而没了这间小屋，就只有冬夜里的霜雪了。如果奢侈的生活就摆在他面前，他一定会感到无聊，为了对付无聊，他会搜肠刮肚地想出很多办法，跳舞、看戏、聚会、玩牌、赌博、骑马、找女人、喝酒、旅行等等。所有这些都不能赶走无聊，因为没有精神需求就不可能有精神快乐。
7.论金钱 人们常常会因为金钱至上、爱钱胜过一切而受到指责。但对一个人来说，喜欢金钱是很自然的事，甚至是不可避免的。金钱随时随地都能变成恍惚中的愿望或被各式各样的欲望片刻盯上的东西，就像不知疲倦的普鲁特斯（希腊神话中变幻无常的海神）。任何其他东西都只能满足一个愿望，一种需要。只有在你饿了的时候，食物才是好的；只有在你会品的时候，酒才是好的；只有在你病了的时候，药才是好的；冬天需要皮草御寒，年轻人需要爱情也是如此，等等。这些都是相对的好东西，只有金钱才是绝对的好东西，因为它不仅能实实在在地满足某一种特定的需要，而且还能抽象地满足一切需要。
8.论名声 名声是永恒的，荣誉则是短暂的。别人对我们了解多少，我们的荣誉就有多少，名声则能跑在前面，他在哪里，别人就知道我们在哪里。任何人都能要求别人给自己荣誉，但却极少有人要求别人给自己名声，因为只有凭借非凡的成就才能得到名声。要想走行动这条路，就要有颗伟大的心；要想走作品这条路，就要有个智慧的脑。几乎所有的人倾尽一生，不惜任何代价，千辛万苦想要得到的东西，归根到底不过是让别人对自己刮目相看时；当我们看到，不仅职务、头衔和勋章，就连财富乃至知识和艺术，都只是用来实现让别人更尊重自己这个最终目标的时候，难道还不能从这种可悲中看到人类有多愚蠢吗？