人生哲学｜高维时空下的佛道终极真相，所有人的生命意义都要重估
【一】

《金刚经》中佛说：若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为稀有。

如果有人听了这部经所讲，不惊骇、不恐惧、不害怕，这样的人非常稀有。

为什么佛有这样的想法或者说担心？因为无论这句话之前须菩提的总结，还是这句话之后佛的重申，都共同强调了一句话——“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”你不需要知道这句话的含义，你只需要知道，这句话，意味着拿掉了自古而今绝大多数人精神所赖以支撑的所有东西，拿掉了人所追求的一切意义——那都是相，都是虚幻。《金刚经》，本是一部破相之书。

每个人都有自己坚信不疑的东西，我们称之为信念，比如“人这辈子要活得有意义，要不枉此生”。更深层，是所谓的三观，那是我们的信仰，比如“世界客观上一定是真实的，我们一切的追求也是真实”。

如果有一天我们发现自己一直以来所相信的是错的，那种精神某个角落的坍塌感，我们都体会过。如果错的是自己的三观——精神大厦的地基与框架，那意味的就不是坍塌，而是崩溃。其后，要么是涅槃重生，要么是万劫不复，后者是大多数。

所以当信念尤其是信仰受到了威胁，人本能的感受就是惊骇、恐惧、害怕，本能的反应就是排斥和不相信。能够不惊、不怖、不畏的人，则必有大智慧或大慧根，自然甚为稀有。

而如今，一个更进一步的，更加让人惊骇、恐惧、害怕的真相，已经在这个时代所有人的面前浮现出来。这是一次考验，也是一个契机。所有人的生命意义，在这个真相面前，都要重估。


人生哲学｜高维时空下的佛道终极真相，所有人的生命意义都要重估
【二】

前几年有一部很火的美国电影，叫《盗梦空间》。

电影的故事围绕多重梦境展开——梦境之中还有第二重梦境，第二重梦境之中还有第三重梦境，第三重梦境之中还有第四重梦境……

这个创意惊艳深邃，却并不新鲜。早在2000多年前，孤绝站立在天地尽头的庄子，就早已发出了这个呢喃。

论道至深的《齐物论》篇在行将结束时说：

方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎，牧乎，固哉！丘也与汝，皆梦也。予谓汝梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡，万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。

人在做梦的时候，是不知道在做梦的。梦中可能还有梦，醒后才知道是做梦。大觉之人况且最后才知道一切都是一场大梦，愚人却自以为清醒，自以为什么都明白。你们都是在做梦啊，我说你们在做梦，也是在做梦。这些话看上去真是古怪之极，万世之后或许才能遇到一个大智者，了悟这个道理，那么刹那便能与我相遇。

谁也没有意识到，“旦暮遇之”这四个字究竟有着怎样的分量——那是一把开天地造化之门的钥匙。

庄子所说的梦境，是指向无数重的，一层有一层的迷乱，多清醒一分便多上升一层，却终究是在梦中，正如世间众生。而真正的清醒并不是从梦中醒来，而是知道一切都是梦，然后就能梦游，而不是赶路。梦中你可以上天入地，漂浮飞翔，这就是自在，就是逍遥游。

《金刚经》的一切皆幻，与《齐物论》的一切是梦，当然是一种悟境，可是仅仅如此吗？远远不是。

大彻大悟之智者的言说，人在接受上大致分为五个层次——最下者不信甚至攻击诋毁，下者无感无兴趣，中者在义理中打转，上者知道那是抵达甚深悟境时的真实所感。

而如果你以为这仅仅只是一种精神境界，与世界的客观真实无关，那就全错了——只有极少数的最上者，才知道那说的是宇宙和世界的实相，是一种客观的真实。

这种最上所见，我们绝大多数人本是永远无缘见识的，那是终极的真相。幸运的是，这个时代已经为我们打开了一扇门，给了所有人一个看到和理解的契机。

当你发现金刚要破之相与庄子的多重梦境，与今天最前沿科学的多维时空理论，是多么相像。


人生哲学｜高维时空下的佛道终极真相，所有人的生命意义都要重估
【三】

多维时空的说法很多人都听说过，以为晦涩难懂，不易理解，那是因为没抓住其中的根本。

你不需要知道三维空间加一维时间的四维时空之外，还有多少维时空，每一维的定义又是什么；你只需要知道，所增加的维度，原理只是时间和空间这两大元素，在不断成为更大的变量，变量越大，维度就越高。

比如千万年来人们都以为空间和时间是恒定、恒常的，爱因斯坦相对论却表明空间和时间都是相对的——物体的运动速度越快，则体积越小、质量越大、时间越慢，反之亦然。并且时空可以弯曲——就像一张床，你坐上去，屁股将床压出凹陷，这个凹陷就是时空弯曲，质量越大弯曲越大。这意味着什么？只要你够胖、使弯曲足够大，大到可以使床垫充分卷曲，床头和床尾之间的距离就可以瞬间抵达，而不必再跨越。

假如有一个时空，可以将四维时空任意弯曲，空间和时间上的任意两点都可以瞬间抵达，不只是这里和那里，还有过去、现在、未来，这个时空就是超越四维的更高维时空。

这里空间和时间已经成为变量，但还不够大——譬如我们在人生的某个时间点上，高考、毕业找工作、寻找伴侣……总会面临无数选择。最终我们选择了其中一个，使人生走向了一个方向。我们就是在这样的不断选择中，使人生形成一条轨迹，一条似乎确定的时空线。

我们通常认为这条轨迹是不能更改的，那么如果它也是变量呢？假如你在某个时间点上，面临无数选择，而所有的选择其实全都发生了，做出某个特定选择的你其实只是其中一种情况，最后形成的时空线有无数条，你所存在的时空有无数个——同时包含了所有可能性的这个时空，就是维度更加高的时空。

再假如这些不同选择下形成的不同时空，也可以通过时空弯曲，使其中的任意两个时空点可以任意抵达，这个时空的维度就更加高了。

这样的推演可以不断进行下去，而方向却永远是一条——不断使时空成为越来越大的变量，直至完全可变，完全相对。以及挖掘出所有的可能性，让这些可能性都成为真实，并且完全打破所有可能性之间的时空壁垒，实现彻底完全的无缝衔接。

而“相对”，正是佛、道、易所共说的实相，阴阳变化因此而起，缘起无常由此而生。神佛，则正是端坐于最高维或说无限维的存在，因为他们的精神已经抵达了同样的超时空属性，佛称之为涅槃寂静，老子称之为虚极静笃。他们的境界也有着同样的关键词——圆满，通达，究竟，无碍，自在。

有人说，高维时空目前仅仅只是物理理论，尽管出自最受重视、被认为最有希望统一不兼容的相对论和量子力学的大一统式物理理论——超弦理论和超膜理论，却并未得到实证，未必可靠。这样以为，是因为没有看懂一个已经被实验证实的物理现象——被爱因斯坦称之为“鬼魅似的超距作用”的“量子纠缠”——量子力学最经典和最具代表性的现象，人类科学最伟大的发现之一。

所谓量子纠缠，即存在相互影响关系的两个粒子，无论相隔多远，改变其中一个的状态，另一个也即时发生改变——请注意其中的关键词：无论相隔多远，以及即时。就好像两个粒子间存在着心灵感应，哪怕相距亿万光年，一个变化了，另一个立即就知道了。

这个现象，据说让很多人包括研究它的科学家，从唯物主义者变成了唯心主义者。

在四维时空，这样的现象是无论如何也解释不通的，就算在伟大的相对论里，光速也是个不可超越的极限速度。而放在高维时空，这就是自然而然的——设想在一个维度无限高的时空，有着彻底而完全的时空弯曲，一切存在都无缝衔接在一起，那么就根本谈不上存在什么距离，即时的影响和反应也就再自然不过了。

所以量子纠缠，仅仅只是高维时空的结果在四维时空的投射而已。世界还是这个世界，低维和高维则像层次不同的存在和运行模式，并存在着投射式的联接。

这种投射，正如三维物体的投影是二维平面的影子，三维存在也类似于四维存在的投影，四维存在也类似于五维存在的投影……这种投影是4D打印式的，在投影中，卷曲的时空才展现为展开的形象。而投影始终是投影，即使存在却不是究竟真实，它们就是《金刚经》所要破的“相”。

不同维度时空之间格局不同却环环内扣，这正如庄子所说大觉与大愚之间层层而进的重重梦境。“旦暮遇之”的刹那相遇，则正是时空弯曲的伟大隐喻。


人生哲学｜高维时空下的佛道终极真相，所有人的生命意义都要重估
【四】

可以揭开那个终极真相了。

上面已经说过，在高维时空里，已经包含了所有的可能性，并且可以通过时空弯曲任意抵达——你有没有想过，这意味着什么？

意味着一切其实都已经发生了，一切结果都已经出现和完成。这个看似正在发生着的世界，其实只是已完成的高维时空所投射的幻象；我们忘不掉的过去、自以为的现在、期望着的未来，其实都是幻觉。

你过去所有后悔过的，都有另外一个你做了你想要的选择。穷困潦倒、卑微无力的你，在另一个时空可能富甲天下、权势熏天。所有这个世界的愚痴众生，在另外的不同时空也都已开悟成佛。

命运，差别，阶层，意义，追求，尊卑，智愚……所有这一切，都成了过家家似的天真，甚至可笑。

这还是从四维时空的视角来说，准确的实相描述，则正是《心经》中那十二个字：不生不灭，不垢不净，不增不减。

所以《金刚经》最后佛说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。所以《齐物论》最后庄子以梦蝶结尾，不再分得清梦境与现实，蝴蝶与庄周，化入了那个混沌的大一。

也只有此时，人才有资格站在那个永恒的终极追问面前：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？然后你才会明白，这并不是要让你回答，因为答案只能是：我什么都是，也什么都不是，我没有来过，也无所谓去。

明白了这点，你就站在了佛的面前，就像历经九九八十一难后的师徒们。《金刚经》云：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

　

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