为什么我们都活成了自己不喜欢的样子？
2018-09-20 17:03:18 发布：人生的意义网
为什么我们都活成了自己不喜欢的样子？
走遍祖国的大江南北，我惊奇的发现大部分人都活成了自己不喜欢的样子。
每个人都在寻求改变，然而又无能为力。为何如此？因为很多人都活在别人设计的人生剧本中，扮演着自己不喜欢的角色。
曾经听到一个女孩说，自己对工作的感受是“食之无味，弃之可惜”。她说这种对工作的感受是10年前一个领导跟她分享的。在最近一次与领导的相遇中，她忍不住向之前的领导提起当年的这种工作感受，让自己尴尬的是，她也成为了这样的人。而更让人绝望的是，那位领导也依然延续着“食之无味，弃之可惜”的工作状态…… 我能感受到她的绝望，焦虑和无助。
曾经还有一位女士跟我说，她一直想改造自己的老公，但是始终都没有成功。我问她为什么要改造伴侣，她说因为对方不思进取，看不惯对方的生活状态。我又问她，改造了多久？她告诉我，有30多年了！
这两个案例有一个共性，就是当事人都活在了别人设计的剧本里。区别是第一位潜移默化地被同化；第二位则将婚姻的不幸福归结于配偶的不上进。我们可以将第一个剧本叫做“长大后，我就成了你”；第二个剧本叫做“我不幸福，都是你的错。”
这两个剧本也是我们大部分人的故事。一个讲重复悲剧；另一个讲扮演受害者。
托尔斯泰说：幸福的人有着相同的幸福，然而不幸的人却有着各自的不幸。我认为不幸的人其实本质是一样的，只是表现形式不一样而已。根源都是缺乏对人生剧本的觉察和反思，以及重新设计。
王阳明曾经问过自己的老师，读书的目的是什么？老师回答：做官。
王阳明说，我不同意。我认为读书的目的是：成为圣贤。
这是对常规读书目的的标准剧本的反思和重新设计。
在我们的成长过程中，父母、师长和权威人士都会为我们设计剧本，那是他们对世界的理解，必然带有他们的时代局限性和身份认知偏见。
毛泽东的父亲为他设计的人生剧本是成为小地主；
达尔文的父亲为他设计的人生剧本是成为律师；
……
再回到开篇的第一个故事，领导的工作状态是“食之无味，弃之可惜”，这是领导的职场经历所塑造的人生剧本，我们不必活成领导的样子。
心理学有个概念叫“自证预言”，你相信什么就更有可能会成为什么。也就是说，我们有一种把心理现实变成客观现实的心理倾向。要避免这种悲剧，我们要觉察领导的局限性，并且有勇气去摆脱悲剧的重复。
在内心中告诉自己，那是他的故事，可不是我的。通过自我心智升级，才有可能成为自己，拥有不同的职业生涯和职场体验。
这个故事有点像林朝英的版本，由于王重阳的伤害，导致林朝英一辈子也没有再谈过恋爱。林朝英把自己封闭在古墓里，终生没有再踏入爱河。
心理学有句话叫：“除非你允许别人伤害你，否则没有人可以伤害你。”
林朝英性格偏执，选择了错误的反应来应对爱情的挫折，但她在古墓派的武功中暴露了自己的情感需要。古墓派的武功需要男女合练才能达到至高境界。在心理学上，这种心理防御机制叫做“升华”，把情感压抑的能量转变为至高境界的武功，从而避免体验痛苦，同时获得心理补偿。
也就是说，林朝英潜意识依然想谈恋爱，只不过她的心理实现和偏执性格导致她没有再次尝试，而是把爱情压抑升华为武功表达。
古墓派的后人也受到这个情感创伤剧本的影响，这个剧本叫“男人会伤害你的”，李莫愁重复了这个悲剧，而小龙女则遇到了杨过，改写了这个剧本，与杨过成为完美情侣。这是小龙女的幸运，更是她的勇敢选择和改变自我迎来的幸福结果。
是否可以改变别人设计的人生剧本，取决于很多要素：包括摆脱重复悲剧所需要的自我觉察力，心理资本的丰厚，敢于决策和选择的能力，以及在挫折过程中坚持的心理韧性。
《功夫熊猫》里有一句话：也许，你的故事并没有一个快乐的开始，但是你要成为什么样的人，取决于你的选择。
毛泽东选择放弃父亲为他设计的人生剧本，追寻自己的人生之旅。他写给父亲一封信宣告自己全新的开始。
“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人间无处不青山。”这是他的人生宣言，更是对独立人生的追求。
达尔文摆脱父亲为他设计的人生剧本，度过了人生迷茫期，最终成为了博物学家。
村上春树勇敢地拒绝世俗生活，放弃经营困难的酒吧，坚定地走向写作之路……
他们都活成了自己的喜欢的样子。
而我们为什么没有？
1.虚拟世界和kpi的双重消耗。
现实的无意义感和功利主义往往让我们变的浮躁、物质和疲惫，于是很多人退行到虚拟世界。
通过虚拟世界的补偿和替代机制来逃避对现实世界的失望，如今有三大精神毒瘤消耗年轻人，分别是：韩剧（情感幻想）、日本爱情动作片（生理释放）、游戏成瘾（逃避现实挑战）。
太多人沉迷于碎片化的生活模式和奶头乐的娱乐至死，导致很多人丧失了独立思考和深度工作能力。加上kpi的消耗，身体被掏空，精神被击垮，葛优躺和手机控成为能量枯竭的行为表现，周而复始，于是进入恶性循环。
2.世俗挑战的现实压力。
世俗的三大挑战：婚姻、金钱和小孩，让人没有精力再去追求诗和远方。意志力的总量是有限的，消耗在这些世俗的挑战中，人自然没有精力和能量去自我实现。需求仅仅限于电和wifi的最低需求层次，在群体孤独中寻找虚幻的存在感成为很多人的全部。
3.活在别人设计的人生剧本中。
荣格说，人在40岁之前往往是关注物质世界的目标达成，40岁以后才会回归到内在心灵世界，这之间的分界线可能是中年，即孔子说的不惑之年。
40岁之前的人很少会对人生有系统思考，他们或者延续父母设计的人生之路，比如考研或当公务员，结婚生子。
我曾经问过一个IT女为什么要选择现在的公司，她告诉我，妈妈让她来的。也有人找我咨询婚姻问题，说自己除了钱什么都没有。我问题她，老公是自己选择的吗？她告诉我，妈妈让她嫁的，说富二代物质方面有安全感。
这两个例子有一个共同点：放弃选择和对自己人生负责。这就是活在别人设计的人生剧本中的典型例子。
工作，我们要找自己习惯的。而女孩，要嫁给爱情才会幸福。
4.心理现实的局限。
心理学上有个概念叫皮格马利翁效应，意思是期待足够强烈就可以变成现实。我们内心往往有两个现实，一个叫心理现实，一个叫客观现实。
比如，有的人客观上很贫穷，内心却很富足。子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！” 孔子心中的颜回便是内心富足的人。所以内心富足的人可以超越客观环境的局限去追求心理的现实，直至成功。
弗兰克尔在奥斯威辛集中营遭受了炼狱般的痛苦，但他把自己的经历和感受写成了心理学名著《活出生命的意义》。他的客观现实是受到监禁，但他的心理现实是自由且充满意义感的。弗兰克尔在67岁还拿到了飞行驾照，在80岁登上了阿尔卑斯山，他的书籍也大卖1200万册，被翻译成24种语言。
心理现实最大的阻碍是自我挫败，即自我设限和自我否定。我们身边有一些三无人员：无助（没有人可以帮助我），无望（未来没有希望，一辈子就这样了），无价值（我不应该得到更好的，不值得被爱）。
“心理三无人员”是自我挫败的极端例子，还没有开始改变客观现实，就自己击败自己了。我们常说可怜之人必有可恨之处，便是因为他们的心理现实太糟糕，你在客观现实所有的帮助和努力都无法推动他。因为他在心中已经否定自己了，自然不相信好的结果，也不会有任何行动。
很多人终其一生，都不曾活过。什么是活过？是发现了自我、感到惊颤、深深的孤独和喜悦，万物都是如此亲切，你愿意为了善的一切去死。生命经常处在抒情的状态，你常常为你身边的他者的存在而感动。你多久没有感受到抒情了，你就死了多久。——《重大人生启示录》
很多人终其一生，都不曾活过。什么是活过？是发现了自我、感到惊颤、深深的孤独和喜悦，万物都是如此亲切，你愿意为了善的一切去死。生命经常处在抒情的状态，你常常为你身边的他者的存在而感动。你多久没有感受到抒情了，你就死了多久。——《重大人生启示录》