古希腊哲学家柏拉图在《会饮篇》中借剧作家阿里斯托芬之口讲述，最初人类除却男女之外，还有第三种雌雄同体的性别，他们是“具有两种性别特征的月亮生的……从父母月亮那里继承来了体力、精力和品性，企图飞上天庭，造诸神的反”。

他们是超越了二元对立的完美存在。

后来“全能的众神之父”宙斯恐惧了，为了保全神界，就把他们劈成两半，分成了男女两性。

在古希腊神话中，一位重要的雌雄同体者是忒瑞西阿斯。

忒瑞西阿斯是古希腊经典文本中的一位著名盲人先知。

他的形象经常出现在古希腊神话（阿波罗多罗斯）、叙事诗（荷马）、剧作家（索福克勒斯、欧里庇德斯）、哲学家柏拉图等人作品中。

关于忒瑞西阿斯雌雄同体的由来众说纷纭。

《希腊神话轶闻集》里记载，忒瑞西阿斯看到了女神雅典娜的“裸体”，这位圣洁永恒的处女大怒，于是他被女神摘去了双眼。

但作为补偿，雅典娜“清洁了他的耳朵，使他听得懂所有鸟类的语言，并送给他山茱萸拐杖，靠着它像明眼人一样行走”。

可是，神话中特意若有若无的提了一句：“因为他将诸神希望隐藏的事情败露给了众人”。

我们并不清楚这个“希望隐秘的事情是什么”？

也不知道“败露给众人”的是什么。

只不过这不由让人联想到《儿童的性理论》中的案例：无意中目睹了父母行房的孩子们，与母亲极度亲密的渴望但出于恐惧对自我惩罚的象征。

而赫西俄德在《墨兰波迪亚》的断章中的关于忒瑞西阿斯的故事是这样的。

忒瑞西阿斯在库勒涅斯山上看到两条交尾的巨大的蛇，这让他非常焦虑，于是当他举起木头手杖（在奥维德的《变形记》里，这里变成了象征权力的金手杖）就打，不小心就把雌蛇打死了。

之后，他的发现自己由男人变成女人。

在世间游荡了七年以后，他又一次遇到了这两条蛇。

这次，他平静的打死了雄蛇，又发现自己从女人变成了男人。

后来有一天，天父宙斯与他媳妇赫拉为一个人类重要议题发生争吵：男女交会之时，到底是男人的性快感多，还是女人的性感快感多？

争执不下，他们灵机一动，突然想起有一个叫忒瑞西阿斯的不是男人女人都当过嘛！

他最有发言权。

于是，他们叫忒瑞西阿斯来论断。

那时，忒瑞西阿斯还未成为老谋深算的先知，他老老实实的回答道：如果性爱的愉悦有十， 那么男人占其一，女人占其九。

得到答案后，宙斯十分满意，他终于在夫妻辩论里占了一次上风！

但是赫拉愤怒了，她觉得忒瑞西阿斯说出了男女交合的真谛，让天下女人都很没面子。

于是她弄瞎了忒瑞西阿斯的眼睛。

宙斯深感内疚，想要补偿忒瑞西阿斯。

但是一位神不能推翻另一位神的所作，何况那位神还是他媳妇。

所以，宙斯就赐给忒瑞西阿斯超级精准的预言能力，作为失去眼睛的补偿。

这时，可能大家会想起另一个盲眼的著名人物，俄狄浦斯。

俄狄浦斯在反抗命运以后，刺瞎了自己的双眼，流浪在旷野。

事实上，先知忒瑞西阿斯和俄狄浦斯有着不可分割的联系。

在俄狄浦斯杀掉怪物司芬克斯迎娶皇后当上国王之后，他的王国发生了瘟疫。

俄狄浦斯痛苦不堪，于是找来先知忒瑞西阿斯询问危机的根源。

忒瑞西阿斯这时就如同一个面对来访者的悲催的心理治疗师，无法直接了当的说出真相，一次次的暗示俄狄浦斯，试图让俄狄浦斯自己做选择，自己去明白。

然而，俄狄浦斯却暴怒了——也许是作为命运的反抗者，他在潜意识里就排斥这位象征权威的“神的代言人”，他开始攻击忒瑞西阿斯的从业资质：“你怎么证明你是先知？

希腊神话中另一个雌雄同体的重要人物是赫马佛洛狄忒斯 Ermafrodito 。

他的名字也是西方“雌雄同体”一词的来源。

赫马佛洛狄忒斯是最美女神维纳斯与商业之神、小偷的保护者、财富守护神、爱马仕冠名者赫尔墨斯的私生子。

赫马佛洛狄忒斯生下来时是男孩。

但因为是私生子的缘故，不能养在父母身边。

于是他的母亲就把他放在森林里由动物陪伴长大。

成年后的赫马佛洛狄忒斯十分俊美。

一天，当赫马佛洛狄忒斯在溪水中游泳时，被月亮女神狄安娜的侍女看中。

侍女爱上了赫马佛洛狄忒斯，想要跟他在一起。

但赫马佛洛狄忒斯决绝的拒绝了侍女。

侍女于是向上天祷告，祈求诸神让他们永生永世在一起。

最后奇迹发生了，赫马佛洛狄忒斯与侍女融为一体。

他（她）容貌既秀美，又英武。

既有饱满的乳房，又有男性的生殖器。

心理学家荣格在《原型与集体无意识》中指出，雌雄同体象征着对立物的创造性统一。

人类不仅在早期就发展出了这一原始观念，并且“一直在高的，甚至最高的文化层面上反复关注这一观念”，在各个时期的宗教、哲学、心理学等方面都可以看见它的身影。

荣格指出，人类的无意识范畴之内，都存在着作为补偿的异性特质——男性的女性特质命名为“阿尼玛”(Anima)，女性的男性特质则名为“阿尼姆斯”(Animus)，而双性同体的意象，恰恰带来了“意识与无意识性格的统一”，富有整体性，雌雄同体的原始人也因此“变为了人格统一的象征，自性的象征，对立双方于其间找到了和平……成为了人类自我发展的遥远目标”。

双性同体在神话中常常作为人类理想化的投射，表达了一种理想的审美追求。

很多优秀的艺术家，比如文艺复兴时期的达芬奇，当代艺术家安迪沃霍尔等等。

当了解到他们的作品和生平，多多少少都会让人有一种雌雄同体的感觉。

而作为心理治疗（咨询）师，更需要一些雌雄同体的心态，也许这样才能帮助我们更好的欣赏来访者。

作者简介：

唐子砚，罗马美术学院艺术心理治疗硕士，佛罗伦萨大学临床心理学硕士，意大利Art therapy心理治疗师。