1

人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有"存在"，然后才有对这个"存在"的本质是什么的描述，"意义"也属于描述的内容。人生不是有意义和没有意义的问题，而是根本无所谓意义。这和桌子正好相反，桌子是先有桌子之所以是桌子的蓝图，即本质，然后才把它造出来，这是“本质先于存在”。

2

我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

解决人体衰老使人类长寿乃至不死的基因科技正在迅猛发展，它很快就会实现了。你是一个穷人，你一定焦虑自己不能获得它、嫉妒富人获得了它，如果你是一个富人，你一定也焦虑自己不能获得它、嫉妒特权阶级获得了它。我们是否愿意静下心来思考长寿、永生这对于人意味着什么呢？它意味着时间停止、意义全无、生命冻结。没有任何东西是珍贵的，道德崩溃，没有任何事情值得去做，爱也停止了。这应该就是对人类最大的惩罚，就像无间地狱。

3

假设有一具机器，可以带给你任何可能的经验和感觉，例如，和你心目中的女神谈恋爱，或成为一个横扫战场的史诗英雄等，当你在体验的过程中，你会忘掉你真正的自己，也就是说，它带给你的是完全真实的体验，你可以选择一个模式，也可以选择无穷反复的切换模式，你一生将会是充满快乐的，各种快乐，直到死为止，你愿意拿你的余生都来体验这个吗? 

就人类对幸福和快乐孜孜不倦的追求而言，我们是愿意的。但，真要让你做出决定时，我想你一定会犹豫，如果你当下没有遭受什么大不幸的话，你一定会拒绝。

4

我们诞生在这个世界是被迫的，这是最糟糕的事实。一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

5

人能否认识到真理？能否认识到有关宇宙一切的终极真理？

人的感官通道是有限的，只有眼睛、耳朵、鼻子等，人的意识思维也是有限的，人的理性、逻辑、语言有被规定性，理性的边界和语言的边界即我们世界的边界，能被我们感知到的世界有限，真理经过这受限的感知通道必然会发生扭曲，所以人不可能认识真理。

人不可能认识得到“人”是什么，“人生的意义是什么”也无从谈起。

6

有一天深夜，在似睡非睡的朦胧状态思考到自身这具躯体是如何得以存在的，感到毛骨悚然，背脊阵阵发麻。我们早已习惯了存在，而不会去质问它何以存在。

宇宙一切存在，本身是如何得以存在的，是一个永远无法解释的迷。

7

宇宙大爆炸之前是什么？——这会陷入因果律中导致无穷追问，我有这种猜测：宇宙本不存在，宇宙分化成了正能量宇宙和负能量宇宙，这两种宇宙是对称、重叠的偶合关系，即仍然是归零的。它为什么会分化呢？其实也并没有分化，“分化”这是由于人这个观察者导致的，人在正或负的宇宙中，他所具有的认知属性决定了他的宇宙是怎样的，人和人所在的宇宙是互为因果的，佛学里有“万物唯心造、万法由心生”，也是这个含义。宇宙当然不会只有两种，而是有无数种，只要有那种“心识”就有那种宇宙。人死后会什么都不存在吗？他人死了对活着的我们来说，他的确消失在虚无之中了，但他本人也许会进入另一种心识映射出的宇宙之中。

8

也许我们怕的不是死亡时候的肉体痛苦，而是死亡意味着唯一无二的自我将永远消失，消失在绝对的虚空。我的一切，我深情地爱过的，我的激情，我的怀念和遗憾，我经历过的生命的美好，没有人记得。——生命都会经历这种怅然、悲伤。