随心而谈，随性而为，跟着感觉走，然后全部包容和担当。
 
这是一个方向，一个境界。
 
一个当下，两个当下，无数个当下连接起来，这就是修行的奥秘。
 
我们强迫人缺乏行动力，总是瞻前顾后，反复设计对策和预案，最后都是纸上谈兵，草草收场。
 
行动力，宝贵的行动力，就是无论做什么，无论有多少不确定因素，都把头脑复杂的逻辑运作程序省略掉，而凭当下的直觉经验，随机做出选择并立即付诸行动。
 
因为，一切都可以在行动过程中做出调整或改变。

因为，实际所发生的情景，包括真实的感受，与我们当初的想象、推理、设计大不一样。

只有先迈出第一步，才有后续的第二步第三步。
 
三思而后行不适合我们，孔夫子强调因材施教，对行动力弱的弟子，就不断激励他去做！去做！！去做！！！

念当下，觉察念头的虚幻性，顶住思维的诱惑，回到当下来。

当下就是你的真实，你的感知、感受和状态。
 
只要保持觉知，就算没有顶住诱惑而展开思维，也不会陷进去，因为你知道前面是一个陷阱，掉进去之前你会止步的，除非你真的疯了。
 
不管带着什么想法，不管想通想不通，不管难受不难受，都可以行动起来，只要行动起来并坚持下去，感觉或许就不一样了，观念也不一样了。
 
想法出现之后，你可以选择不认同不跟随，保持觉知和内观。能放下就放下了，能转移就转移了，暂时不能也没关系，你可以尝试带着这些想法但不焦虑。这点很关键，因为只要不焦虑，内心的能量就不会被削弱，那些杂念或想法就可以慢慢放下了。那么，怎样做到不焦虑呢？这需要到位的认知和接纳的心态，也正是分离内观法的用武之地。
 
不论有多少种理论或说法，万变不离其宗，最后的目标都是回当下，让我们能够专注地做当下之事，所以，我们千万不要被表面的东西迷惑，一定要融会贯通，直达本质。
 
我们常说的以感受为主，感受第一，感受是老大，是最高准则等等，指的就是不拘泥于任何的理论或说法，只要不偏离回到当下这个目标，怎么着都行。
 
再好的感受下，可以有一万种说法一万种活法，而假如一种说法或一种活法被吹上了天，带来的感受却很差劲，那就说明不适合你。
试图找到一个权威、一个标准或一个模式，然后在生活中照搬硬套，认为这样才是康复或成功的捷径，而忽视了自身的亲身经历、体验和领悟，所导致的结果就是：理论和道理一大堆，属于自己的东西等于零。
 
无条件接纳真实我，接纳已经发生和正在发生的一切，时刻保持觉知，警惕念头的欺骗和攻击，不择手段回当下。
 
回当下之法：深呼吸法，分离内观法（包括观念头和观情绪），守玄门和守黄庭等等。
 
万法归一，一就是当下这一念，只有当下这一念是正念，其他凡是离开当下的念头，不管如何改头换面，不管是不是强迫，统统都是杂念，包括那些“重要的事或该想的事”。
所以要时刻保持觉知，拦截一切念，拦截第一念。
 
只有活在当下，才会呈现生命的实相，才有内心的平静和自在。在当下这一刻，意识清明，觉知到一切的存在与发生，但思维不妄动，不探究，任其然然，“我”无为而“民”自化。
 
治疗强迫症是为了活在当下，但活在当下不是为了治疗强迫症。
 
活在当下确实能治愈强迫症，但却不是为了治愈强迫症，因为，假如一开始的动机是为了治愈强迫症，那就离开了当下，反而达不到治愈目的了。
 
治愈强迫症只需要一个坚定的能治愈的信念，然后就不择手段回当下。
 
总之，我们的目标是当下，而不是治疗，因为痊愈只是活在当下的副产品，这就叫不治而愈。
请反复默念当下当下当下！